• Dziri Amir Ben Noureddine

Die «Vervollkommnung des Menschen» gilt vielen muslimischen Theologen und Mystikern als zentrale Aufgabe des Menschen und primäre Funktion von Religion. Mit dieser Wahrnehmung wird jedoch auch ein dominanter Anspruch auf das grundsätzliche Verständnis des Islams erhoben, der sich unter anderem gegen Ansprüche akademischer Theologie zu behaupten hatte. Muslimische Mystikerinnen und Mystiker betonen daher seither die ethische und tugendpraktische Seites des Islams. Sie werden von akademischer Theologie zugleich in einen Bereich esoterischer Islam-Deutung gedrängt. Die Veranstaltung widmet sich vor diesem Hintergrund der Selbstdarstellung islamischer Mystik- und Ethikvorstellungen und zeichnet Positionen und Lehren zentraler Protagonisten nach. In einem zweiten thematischen Schwerpunkt wird nach der individual- und gesellschaftsethischen Bedeutung dieser Konzepte gefragt.

• Die Studierenden kennen grundlegende Konzepte, Protagonisten und Diskussionen islamischer Mystik und Ethikvorstellungen.
• Die Studierenden erhalten Einblick in theologiesystematische Diskussionen und sozialhistorische Gestaltungen islamischer Mystik- und Ethikvorstellungen.

• Schimmel, Annemarie (1995): Mystische Dimensionen des Islam. Die Geschichte des Sufismus. 1. Aufl. Frankfurt am Main, Leipzig: InselVerl. (Insel-Taschenbuch, 1715).
• Gramlich, Richard. 1992. Islamische Mystik: Sufische Texte aus zehn Jahrhunderten. Stuttgart: Kohlhammer.
• Gramlich, Richard. 1998. Der eine Gott: Grundzüge der Mystik des islamischen Monotheismus. Wiesbaden: Harrassowitz.