• Abbes Makram

Depuis la création du dit « Etat islamique » en 2014 (Daech) et l’utilisation de l’appellation ancienne de « califat » pour le nommer, la question du retour de cette notion fondamentale dans l’histoire de l’Islam ne cesse de susciter les interrogations : ce califat auto-proclamé est-il réellement identique à celui qui fut fondé par les Califes dits « bien guidés », les Abbassides ou les Ottomans ? Et pourquoi cette volonté de reproduire quelque chose d’ancien et de résister aux formes politiques modernes? Par ailleurs, s’agit-il d’une notion qui renvoie uniquement à la forme juridique de l’Etat ou qui, au contraire, engloberait des aspects moraux, voire théologiques et eschatologiques, et qui serait, par conséquent, un trait de «l’identité islamique »? Toutes ces questions doivent mener à l’analyse de la « nature » de l’Etat en Islam, à l’exploration de ses formes juridiques et constitutionnelles ainsi qu’à l’examen des bouleversements contemporains que traverse cette institution, et des représentations culturelles qui la sous-tendent.

1. Comprendre la nature de l’institution du califat et l’articulation que l’on peut établir avec d’autres formations étatiques à l’échelle universelle.
2. Se doter des compétences méthodologiques nécessaires pour analyser les arguments de ceux qui soutiennent que la politique est séparée de la religion (thèse d’Ali Abderraziq dans L’islam et les fondements du pouvoir), ainsi que les arguments de ceux qui défendent l’inverse (lien consubstantiel entre Etat et religion).
3. Réfléchir sur la notion d’Etat en Islam pour savoir s’il existe véritablement un modèle à reproduire nécessairement comme le stipulent les partisans d’un « Etat islamique ».
4. Etudier les cas concrets de la mise à l’épreuve de ces notions, notamment avec l’avènement des révolutions arabes en 2011, et la formation de nouvelles constitutions dans plusieurs pays.

Abderraziq, Ali, L’Islam et les fondements du pouvoir, traduction par Abdou Filali-Ansary, Paris, La Découverte, 1994.

Crone, Patricia & Hinds, Martin, God’s Caliph. Religious authority in the first centuries of Islam, Cambridge, Cambridge University Press, 1986.

Hallaq, Wael B, The Impossible State, New York, Columbia University Press, 2013.

Madelung, Wilfred, The Succession to Muhammad. A Study of the Early Caliphate, Cambridge, Cambridge University Press, 1997.

Mérad, Ali, Le Califat, une autorité pour l’Islam ?, Paris, Desclée de Brouwer, 2008.

Mouline, Nabil, Le califat. Histoire politique de l’islam, Paris, Flammarion, 2016.

Le mode d’évaluation en vue de l’obtention des 3 ECTS est choisi par l’enseignant-e. Il peut revêtir la forme d’un court exposé (avec handout ou présentation PowerPoint) ou d’un travail écrit (essai). 
Exposés: 15-20 min.
Essais: 5-10 pages

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Essais: 5-10 pages

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